PRINCIPALES REPRESENTANTES

      

                                                      APORTES DEL ESTRUCTURALISMO:

El estudio de la comunicación ha recibido  gran influencia de      las ciencias sociales en general, y de la Filosofía en particular a través de las distintas  escuelas y teorías de la filosofía como el  estructuralismo, el funcionalismo y  el existencialismo entre otras. El estructuralismo ha sido  capaz de logra hacer escuelas de comunicólogos. La búsqueda   del objeto de la comunicación  también se ha fundamentado en el estructuralismo entendiendo la comunicación como un sistema de estructuras directamente relacionadas entre.

PRINCIPALES REPRESENTANTES:

. Claude Lévi-Strauss: Estudia el parentesco (en Mato Grosso y Amazonia) y los mitos desde su re lectura estructura lista del psicoanálisis de Freud y del marxismo de Marx. Tanto la realidad del parentesco como la de los mitos es doble. La realidad latente (e inconsciente) del parentesco es la prohibición del incesto; la función oculta positiva de esta regla -aparentemente negativa- es el intercambio extra familiar, que es el que produce la sociedad, en la cual germina la cultura.
Jacques Lacan: Estudia al yo desde su re lectura estructura lista del psicoanálisis de Freud. La realidad del yo como doble: el Yo (yo-consciente) y el [yo] (yo-inconsciente). Tanto el Yo como el [yo] poseen lenguajes distintos y autónomos: el /lenguaje del Yo es socio-cultural, simbólico y aprendido, y consta de significantes y significados (según explicó Saussure); el del [yo], es universal, metafórico e innato, y sólo contiene significantes (según explica Lacan). Cuando accedimos al lenguaje del Yo (cuando aprendimos a hablar), nos integramos social mente y reprimimos nuestro lenguaje universal e innato, escindiendo el yo y formando el Yo y él [yo]. Nosotros somos él [yo], de ahí que por culpa del otro Yo, o, en el fondo, del impuesto lenguaje simbólico, malvivamos alienados, a la búsqueda infructuosa de la identidad perdida.
Louis Althusser: Estudia al marxismo desde su re lectura estructura lista de las obras de Marx. La realidad del marxismo es doble: el marxismo ideológico (obra del joven Marx, 1840-1845) y el marxismo científico (surgido del Marx maduro, 1846-1883). Entre el ideológico y el científico se acusa una «ruptura epistemológica»: El ideológico -al fundamentarse en las filosofías de Hegel y Feuerbach- es una teoría idealista, historicista y humanista, casi una religión; el científico -al enfrentarse a los problemas sociales de la explotación obrera- es una práctica científica, a histórica y anti humanista, toda una revolución.